Kultural na konotasyon ng Qingming Festival at pagsamba sa buwan ng Marso tatlo sa pinagmulan ng ninuno
Kultural na kahulugan ng Pista ng Qingming
“Ang Qingming Festival ay isa sa pinakamahalagang tradisyonal na pagdiriwang sa Tsina. Hindi lamang ito isang pagdiriwang para sa mga tao upang magbigay-pugay sa kanilang mga ninuno at pahalagahan ang alaala ng kanilang mga ninuno, kundi pati na rin isang ugnayan para sa bansang Tsino upang makilala ang kanilang mga ninuno, at isang seremonya ng tagsibol para sa pag-hiking, paglapit sa kalikasan at paghihikayat ng bagong buhay.” Sabi ng doktor ng alamat ng Chinese Academy of Social Sciences na si Shi Aidong. Bilang isang mahalagang bahagi ng Qingming Festival, ang mga ritwal ng sakripisyo, pamamasyal at iba pang mga kaugalian ay pangunahing nagmumula sa Cold Food Festival at Shangsi Festival. Ang Cold Food Festival ay nauugnay sa pag-unawa ng mga sinaunang tao sa kalikasan. Sa Tsina, ang muling pagsilang ng isang bagong apoy pagkatapos ng malamig na pagkain ay isang seremonya ng transisyon upang magpaalam sa luma at maghatid ng bago, na nagbubunyag ng impormasyon tungkol sa pagbabago ng mga panahon, na sumisimbolo sa simula ng isang bagong panahon, bagong pag-asa, bagong buhay at bagong siklo. Kalaunan, mayroon itong kahulugan ng "pasasalamat", at higit na diin sa alaala at pasasalamat para sa "nakaraan".
Bawal ang malamig na pagkain, apoy, at sakripisyo sa libingan ng Qingming. Bago ang Dinastiyang Tang, ang malamig na pagkain at Qingming ay dalawang magkasunod na pagdiriwang na may magkaibang tema. Ang una ay para sa pagluluksa para sa mga patay habang ang huli ay para sa paghahanap ng bagong pangangalaga para sa mga estudyante. Kung ang Yin at Yang ay isang hininga ng buhay, ang dalawa ay may malapit na ugnayan. Ang pagbabawal sa apoy ay para sa paggawa ng apoy, ang pagsasakripisyo ng kamatayan ay para sa pagliligtas ng buhay, na siyang panloob na ugnayang kultural sa pagitan ng malamig na pagkain at Qingming. Noong panahon ng paghahari ni Emperador Xuanzong ng Dinastiyang Tang, itinaguyod ng korte ng imperyo ang kaugalian ng pagwawalis ng mga libingan ng mga tao sa anyo ng mga atas ng gobyerno sa Cold Food Festival bago ang Qingming Festival. Dahil ang malamig na pagkain at Qingming Festival ay malapit na magkaugnay sa paglipas ng panahon, ang kaugalian ng Cold Food Festival ay iniugnay sa Qingming Festival nang napakaaga, at ang pagwawalis ng libingan ay pinalawak mula sa malamig na pagkain hanggang sa Qingming Festival.
Pagkatapos makapasok sa Dinastiyang Song, unti-unting nagsama ang Qingming at ang malamig na pagkain, at kinuha ng Qingming ang kaugalian sa paghahain sa Cold Food Festival sa ilalim ng pangalan nito. Kasabay nito, ang mga kaugalian sa pagdiriwang ng "Shangsi spring" ay pinagsama rin sa Qingming Festival. Pagkatapos ng mga Dinastiyang Ming at Qing, umatras ang Shangsi Festival sa sistema ng pagdiriwang, at halos namatay na ang Cold Food Festival. Iisa na lamang ang Qingming Festival sa tagsibol.
“Ang Qingming Festival ay isang sintesis at sublimasyon ng halos lahat ng mga kapistahan ng tagsibol, at ang kaugalian ng Qingming Festival ay may mas mayamang kahulugang kultural,” sabi ni Shi Aidong. Hindi tulad ng ibang tradisyonal na mga kapistahan, ang Qingming Festival ay isang komprehensibong kapistahan na pinagsasama ang "mga terminong solar" at "mga kaugalian sa kapistahan". Ang Qingming mula sa terminong solar ay nasa spring equinox pagkatapos, sa panahong ito ay umiinit ang panahon, puno ng sigla, ang mga taong nag-hiking, malapit sa kalikasan, ay masasabing sumusunod sa araw, nakakatulong sa pagsipsip ng natural na purong Yang gas, nagpapakalat ng lamig at depresyon, mabuti para sa pisikal at mental na kalusugan.
Simula sa Dinastiyang Tang, ang malamig na pagkain at Qingming ay magkaugnay sa isang pista opisyal, at ang iba't ibang titulo ng taon ay may apat hanggang pitong araw na pahinga ayon sa pagkakabanggit. Ang Dinastiyang Song ay isang panahon kung kailan ang buhay ay nagiging mas urbanisado at ang mga kaugaliang katutubong umuunlad patungo sa libangan. Upang payagan ang mga tao na magwalis ng mga libingan at lumabas sa Qingming, espesyal na itinakda na ang Taixue ay may tatlong araw na pahinga at ang martial arts ay may isang araw na pahinga. Inilalarawan ng "Mapa ng Ilog Qingming" ang maunlad na larawan ng Qingming noong panahong iyon.
Ang paglilinis ng libingan at paglabas, na orihinal na dalawang magkaibang tema ng kultura, pagkatapos ng Dinastiyang Song ay unti-unting nagsama, at patuloy na binibigyan ng positibong kahalagahang kultural. Direktang iniuugnay ng mga tao ang pagsamba sa mga ninuno sa pambansang katangian ng bansang Tsino, na nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kabanalan sa ama at maingat na pagsubaybay sa nakaraan, at iniisip na ang mga kaugalian ng Qingming Festival ay sumasalamin sa moral na kamalayan ng mga Tsino na maging mapagpasalamat at huwag kalimutan ang kanilang mga ugat. Ang kahalagahang kultural nito ay katulad ng Kanlurang Araw ng Pasasalamat. Mayroong malalim na ugnayan sa pagitan ng mga aktibidad ng pagsamba sa mga ninuno at ang kultura ng kabanalan sa ama na malalim na nakaugat sa kulturang Tsino, at ang kulturang ito ang haligi ng maayos at matatag na pag-unlad ng lipunang Tsino sa loob ng libu-libong taon, na tumutulong upang magtatag ng maayos na ugnayan sa pagitan ng mga sinauna at kasalukuyan, mga nauna at mga inapo, at higit pang nagtataguyod ng maayos na ugnayan sa pagitan ng tao at tao, tao at kalikasan. Ito rin ang pundasyong pambayan ng Qingming Festival na may matibay na sigla.
Ipinakilala ni Shi Aidong na kasabay ng pag-unlad ng mga produktibong puwersa at ebolusyon ng buhay panlipunan, ang Qingming Festival ay dating lumitaw ang isang kalakaran ng pagbabago mula sa sagradong sakripisyo patungo sa sekular na libangan, at ang libingan ng Qingming Festival ay naging isang panahon ng pista opisyal para sa pamamasyal sa tagsibol. Dahil ang willow ay ang panahon ng tagsibol, ang willow at ang willow ay mga natatanging kaugalian at moda rin ng Qingming. Noong panahon ng Republika ng Tsina, ang araw ng pagtatanim ng willow ay dating naging "Araw ng Pagtatanim". Gayunpaman, gaano man ito umuunlad, ang pagdadalamhati at sakripisyo ang pinakamahalagang nilalaman ng Qingming ng Tsina.
"Mula man sa pinagmulan o sa ebolusyon nito, maibubuod natin ang dalawang simbolikong kahulugan ng Qingming Festival, ang isa ay 'Pang-alaala ng Pasasalamat' at ang isa naman ay 'paghikayat sa mga bagong estudyante'."
Ang pinagmulan ng pagsamba sa mga ninuno sa ikatlong araw ng ikatlong buwang lunar
Taon ni Ding Haishi ng seremonya ng pagsamba sa bayan ng Emperador na Dilaw noong Abril 19 (ang ikatlong araw ng ikatlong buwang lunar) sa bayan ni Xuanyuan Huangdi – Lungsod ng Xinzheng, Lalawigan ng Henan.
Ayon kay Wang Shu, direktor ng komite sa pag-oorganisa ng seremonya ng Baizu, bise presidente ng Chinese Yanhuang Cultural Research Association, at tagapangulo ng Henan Provincial CPPCC, mula pa noong sinaunang panahon ay mayroong kasabihang "Marso 3, ipinanganak si Xuanyuan". Ang pagsamba kay Xuanyuan Yellow Emperor ay ang tradisyonal na seremonya ng bansang Tsino. Unang nakita sa mga makasaysayang materyales noong panahon ng Tagsibol at Taglagas. Pagkatapos ng Dinastiyang Tang, unti-unti itong naging isang regulasyon, na umaabot hanggang sa kasalukuyan.
Ayon sa mga talaang pangkasaysayan, ang Lungsod ng Xinzheng sa Lalawigan ng Henan ay tinawag na Bansa ng mga Oso noong panahon ng Emperador na Dilaw. Mayroong mahigit 20 labi ng kultura ng Emperador na Dilaw, at ito ang lugar kung saan ipinanganak ang Emperador na Dilaw, nagsimula ng kanyang negosyo at itinatag ang kanyang kabisera. Sa lugar na ito, ang Xuanyuan Huangdi ay mga sundalong Xiude zhen, nagpapakalma sa mga tao, ikaapat na antas, pinag-isa ng Emperador na Rong Yan ang mundo.
Upang gunitain ang mga merito ng Yellow Emperor, bawat taon sa ikatlong araw ng Marso sa bayan ng Yellow Emperor ay nagsasagawa ng iba't ibang aktibidad sa pagsamba sa mga ninuno, lalo na sa Panahon ng Tagsibol at Taglagas, ang pangalan ng estado ng Zheng ay upang higit pang ipagpatuloy ang aktibidad na ito ng mga tao, ang pag-angat ng ikatlong pag-akyat ng bundok noong Marso (na matatagpuan sa Xinzheng City, ang relikya ng aktibidad ng Yellow Emperor) ay sumasamba sa mga aktibidad ng Yellow Emperor Xuanyuan, at ang pagbuo ng alamat ay nagpatuloy.
Sinabi ni Wang Liqun, isang propesor sa Henan University, na bukod sa katotohanang ang Yellow Emperor ay itinuturing na isang simbolo ng kultura noong sibilisadong panahon, may isa pang mahalagang salik: ang Yellow Emperor ang karaniwang ninuno ng bansang Tsino.
Ayon sa komite ng pag-oorganisa ng Seremonya ng Pagsamba sa mga Ninuno sa bayan ng Yellow Emperor sa Dinghai Year ng Lalawigan ng Henan, ang malawakang organisadong mga aktibidad sa pagsamba sa mga ninuno sa Lungsod ng Xinzheng, ang bayan ng Yellow Emperor, ay nagsimula noong 1992, at kalaunan ay umunlad sa Yanhuang Culture Festival, na ginanap nang mahigit 10 beses. Sa kalendaryong lunar ng Marso 3, 2006, ang Lalawigan ng Henan sa taon ng seremonya ng pagsamba sa bayan ng Yellow Emperor ay matagumpay na ginanap sa Lungsod ng Xinzheng, at nagkaroon ng mas malaking epekto sa loob at labas ng bansa.
Bilang buod, kami ng Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ay magpo-promote din ng aming mga produkto sa araw na ito, kami ay Roewe &MGatMAXUSone-stop na supplier ng mga piyesa ng buong sasakyan, kung interesado ka sa amin, mangyaring makipag-ugnayan sa amin!
Oras ng pag-post: Abr-03-2024